找到相关内容168篇,用时45毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教向中国内地的传播与初传期的中国佛教

     所谓“禅数”的禅,即是禅定;所谓“数”,指用四谛、五阴、十二因缘等解释佛教基本教义的“事数”,从佛典的文体上说,属于“阿毗昙”,以其能使人懂得佛教的道理,亦称为“慧”。因此,“禅数”也就是后来中国...襄楷疏言:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱”,又说,“此道清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢”①。这是早期佛教禁欲主义的标准教义,在传说为明帝时译出的《四十二章经》中,有很集中的反映。  《四十二章经》是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552455490.html
  • 《坛经》中“獦獠”词义之我见

    各种版本的《坛经》中均有记载,为人熟知,对这个故事的含义,理解亦大致相同,就是都认为五祖对身为岭南人且是“獦獠”的惠能是否可以成佛提出质疑,而惠能的回答却立足于佛教“众生平等”、“人人具有佛性”等理念,反映了他对佛教基本教义把握的能力以及应对的机敏,所以得到五祖的赏识。然而,对于其中“獦獠”一词的解释,学界却颇有分歧,甚至有学者将它提高到五祖是否具有广大慈悲之心的角度来立论,这就使这一原本似乎无关...

    骆礼刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265263801.html
  • 百丈怀海与中国禅宗之发展

    rdquo;,即否定了因果之理;而因果之说,乃佛教基本教义佛教之一切说教,均由因果之理而得,由否定因果之故,遂堕于恶趣之中,终受因果之报。对此百丈教之以“不昧因果”,则与不落因果相反而积极肯定因果关系;以肯定因果,使其乃能脱离恶趣,脱得五百世野狐之身。以佛教基本教义而言,深信因果为正法,佛法之修行必依因果而进,所以此则公案中,老人过去世虽也不乏修行,但终因不落因果而堕五百世...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280663857.html
  • 从弥勒下生谈佛教的入世

    德业增胜,社会进化成为清静安乐人世,因此可早感弥勒下生成佛,亦为创造人间净土也。太虚也注重弥勒下生成佛这一佛教基本教义内容,但是与前不同的是,历史上的弥勒人世注重人为的社会变革与斗争,而在此,太虚强调的...大乘佛教在中国的传播与发展,弥勒下生信仰在其“自利利他”的教义影响下逐步走向民间,弥勒下生信仰得到普及,以致弥勒信仰在社会诸多领域体现出显著的入世化特色;而最为主要的特点就是其下生信仰的理论被改造后,...

    韩 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321764102.html
  • 佛教伦理与和谐社会

    内容中,佛教基本义理亦贯穿其中,使佛教伦理不失宗教伦理的特色,又使佛教基本义理本身具有伦理意义,显现出佛教本身是一种伦理宗教。  作为佛教基本教义佛教伦理思想理论基础的“缘起论”,认为一切现象的存在,...资源。就中国文化传统而言,中国佛教中的伦理思想资源不可忽视。本文试图结合佛门的基本义理和伦理主张,勾勒佛教伦理与现代社会、现代文明建设相契合的内容,以期从一个侧面探讨佛教与当代公民社会及和谐社会建设的互...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393464473.html
  • 中印文化激荡的璀璨时代:格义佛学的发展

    在于阐发一己对般若学独特的诠释。虽然以今观之,许多诠释并不符合佛教基本教义,反而极带有玄学色彩,尽管如此,在当时仍有相当多的追随者。此乃肇因于:这些追随者对于三法印基本教义,未有适切地理解;更由于时人对...中印文化激荡的璀璨时代:格义佛学的发展   作者:李幸玲   佛教作为一个外来宗教,想在历史文明根柢深厚的中国受到广大民众接受,并非易事。在不同的阶段,以不同的方式,佛教与中国逐渐有了相关且不可离分...

    李幸玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014065077.html
  • 关于佛教僧伽教育

    四众能够识文断字,对于佛教基本教义有所熟悉,或深入了解;稍高级一点的也注意到了文化艺术的熏陶,通过书法、绘画、章刻、音乐等培养学僧的艺术情趣:也有的学院比较重视语言的教学,这里既有宗教经典的语言如梵文...己经说过了。不再赘述。   2、经济基础。今天的佛教寺庙,主要指东部地区的佛教寺庙,应该都解决了基本的生存问题,温饱是不成问题的。至于名山胜刹年收入逾数百万甚至千余万几千万的也有一些。许多有愿心有...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514666875.html
  • 新世纪中国佛教的使命和社会关怀

    何处去?什么是需要我们发扬的中国佛教的优良传统?   对于第一个问题,赵朴初会长明确地回答:我以为在我们信奉的教义中应提倡人间佛教思想。它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。《...物质文明、政治文明和精神文明建设做出贡献。   对于如何弘扬人间佛教进取思想,报告从理论阐释和实践两个方面作了说明:1、在理论上、思想上应结合时代的进步对佛教基本教义做出符合社会发展要求的阐释,把弘扬...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323373450.html
  • 佛教与蒙古民族文化的融合

    作用的同时正在努力做到坚持纯正的信仰不动摇,坚持佛教基本教义不动摇,坚持履行弘法利生的责任不动摇。 当今世界上的任何国家,任何民族需要的是一个持久和平,共同繁荣的和谐世界。而要达到建设这样一个世界的目...,对遵从上师的戒律条款作了变通的规定。可以说这是对佛教教义做出符合当时情况的阐释的范例。后来的事实说明,在政教关系上内蒙古佛教就是遵循这一条原则走下来的。内蒙古佛教从不凌驾于政府之上,这是和藏区佛教...

    贾拉森

    |论佛教与蒙古民族文化的融合|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20574474016.html
  • 关于《牟子理惑论》的著作年代

    基本教义的理解、关于佛教僧侣的修行生活、佛教与儒家的关系、佛教对原始道教的批判等 。特别是在三教关系方面,魏晋南北朝时期佛教与儒、道争论的几个主要问题在该文中都有了原型,这是《弘明集》的其他文章所缺乏的...的佛教的内容、用语推断出它成书的大致年代。该章设定“牟子地处交州,可以看到南北两地的译经,又可直接从来自南亚的佛教徒接受佛教教义”,可依据这些“有限的资料”进行推断,结论是“《牟子》成书不会早于吴支谦...

    刘立志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478427.html